IGREJA DE DEUS

      Analisando a Trindade

 

                           Batismo em Nome de quém?

   Será que podemos ir além dos ensinos de DEUS e seu FILHO?

“Todo aquele que não permanece no ensino de Cristo, mas vai além dele, não tem a Deus; quem permanece no ensino tem o Pai e também o Filho” (II João 1: 9).

Observe, ao ler, pois é o nosso dever.

“As palavras dos sábios são como aguilhões, e como pregos, bem fixados pelos mestres das escrituras, que nos foram dadas pelo único Pastor” (Ecle.12:11).

Disse-lhes Jesus: “Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam” (João 5.39). Paulo exorta dizendo: “Examinai tudo. Retende o bem” (I. Tessalonicenses 5.21).

Devemos ter método para se ler a Palavra de Deus, o que disse o profeta Isaias?

“Porque é mandamento sobre mandamento, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali” (Isaías 28.10,13).

Façamos como o SENHOR ordenou seu servo Moisés.

“Ajunta o povo, os homens e as mulheres, os meninos e os estrangeiros que estão dentro das tuas portas, para que ouçam e aprendam e temam ao SENHOR vosso Deus, e tenham cuidado de fazer todas as palavras desta lei” (Deuteronômio 31:12).

Mediante as Escritura Sagradas analise agora o ensino da Trindade.

Existem várias concepções da Trindade Católica Romana. Parte dos trinitarianos crêem em três pessoas divinas co-iguais e co-eternas, outros admitem diferentes níveis hierárquicos e de natureza entre Deus Pai, Deus Filho e o Deus Espírito Santo. Mas todos dizem ter razões bíblicas para acreditar que existem realmente três pessoas divinas e que esses três seres representariam um único Deus. Desse modo, tentam livrar-se da acusação de politeísmo, isto é, o pecado da adoração de mais de um Deus.

Tendo a Palavra de Deus como critério e testemunho de avaliação, consideremos todas essas afirmações agora.

Avalie essa Verdade:

(1) Para serem co-iguais, as três diferentes pessoas da Trindade deveriam possuir idêntica autoridade e plena igualdade de poder. Mas as Escrituras Sagradas são muito claras quanto ao fato de que Deus, o Pai, é evidentemente superior a Seu Filho.

Prova 1: O próprio Filho Jesus refere-Se a Deus como o "Altíssimo" (Lucas 6:35), isto é, Aquele que ocupa a posição mais elevada, que está isolado em nível máximo, numa condição inatingível por qualquer outro ser.

Prova 2: Jesus afirma explicitamente em  ("João 14:28). "Ouvistes que eu vos disse: vou e volto para junto de vós. Se me amásseis, alegrar-vos-íeis de que eu vá para o Pai, pois o Pai é maior do que eu

Prova 3: Jesus também afirma categoricamente em (João 13:16). "Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou." Deus, o Pai, que nos enviou Seu Filho é, portanto, obviamente, maior do que Ele Jesus, que, repetidas vezes, como em (João 5:37), afirmou: "O Pai, que me enviou, esse mesmo é que tem dado testemunho de mim. Jamais tendes ouvido a sua voz, nem visto a sua forma."

Prova 4: Jesus afirma e o apóstolo Paulo inspirada mente confirma, que Deus, o Pai, é maior do que tudo e todos: "Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las das mãos de meu Pai" (João 13:29), Versão Revista e Corrigida.

I Coríntios 15:27-28: "Porque todas as coisas sujeitou debaixo dos pés. E, quando diz que todas as coisas lhe estão sujeitas, certamente, exclui aquele que tudo lhe subordinou. Quando, porém, todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então, o próprio Filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

(2) Se o Espírito Santo fosse realmente uma terceira e distinta pessoa divina, nada poderia justificar Sua omissão e ausência em textos bíblicos como estes:

Prova 1: (I Coríntios 8:6). "Todavia, para nós há um só Deus, o Pai, de quem são todas as coisas e para quem existimos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós também, por ele."  Quando Paulo define o único Deus, ele omite qualquer referência ao Espírito Santo.

Prova 2: (Marcos 13:32). "Mas a respeito daquele dia ou da hora ninguém sabe; nem os anjos no céu, nem o Filho, senão o Pai." Quando Jesus, no Evangelho de Marcos, menciona aqueles que poderiam conhecer a data de Sua volta, omite qualquer referência ao Espírito Santo.

Prova 3: (João 16:32). "Eis que vem a hora e já é chegada, em que sereis dispersos, cada um para sua casa, e me deixareis só; contudo, não estou só, porque o Pai está comigo." Se o Espírito Santo fosse uma terceira pessoa divina, não poderia "Ele" fazer companhia para Jesus em lugar do Pai? Contudo, Jesus nem sequer o mencionou nessa ocasião.

(3) Jesus o Cristo nunca é chamado "Deus Filho" na Escrituras.

Prova 1: Tudo que fez e disse foi realizado por ordem e permissão do Pai, a quem Ele próprio se referia como "Meu Deus" (Mateus 27:46; João 20:17; Apocalipse 3:2 e 3:12).

Prova 2: Jesus nos afirma que "o Filho nada pode fazer de si mesmo" (João 5:19). Essa idéia se repete no verso 30. "Eu nada posso fazer de mim mesmo”. E o mesmo pensamento aparece em (João 5:17, 19, 30, 36; 8:28, 29; 9:4; 10:25, 32, 37; 14:10, 11, 31; 17:4). O apostolo João registra (14 vezes) em seu Evangelho, que as obras de Jesus não foram feitas por Ele próprio, mas realizadas pelo poder de Seu Pai.

Prova 3: Jesus nos diz que até as palavras que proferia não eram suas próprias. Em (João 12:49), Jesus afirma: "O meu ensino não é meu, e sim daquele que me enviou”. Esse pensamento é novamente expresso em (João 7:16-18; 8:28, 29, 38; 12:49, 50; 14:24, 31; 16:15). Em nove ocasiões, João retrata Jesus revelando que as palavras que proferia eram de Seu Pai!

Prova 4: Em (João 12:44), Jesus afirma: "Quem crê em mim crê, não em mim, mas naquele que me enviou."

(4) Se o Espírito Santo fosse uma terceira e distinta pessoa divina, o Pai não seria o pai!

Prova 1: "Ora, o nascimento de Jesus foi assim: estando Maria, sua mãe, desposada com José, sem que tivessem antes coabitado, achou-se grávida pelo Espírito Santo."  (Mateus 1:18).

Prova 2: "Enquanto ponderava nestas coisas, eis que lhe apareceu, em sonho, um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber Maria, tua mulher, porque o que nela foi gerado é do Espírito Santo." (Mateus 1:20).

Prova 3: "Respondeu-lhe o anjo: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus." (Lucas 1:35).

(5) A ausência de terminologia bíblica apropriada impede o entendimento e aceitação da doutrina da Trindade.

Prova 1: Exemplos de expressões-chave ausentes da Bíblia, mas encontradas apenas nos credos: "Deus Filho", "Deus Espírito", "Deus triúno", "Filho eterno", "Co-igual", "Co-eterno", "triunidade divina", "Trindade", "substância" (divina) e "essência" (divina).

(6) As pessoas que, inspiradas por Deus, escreveram a Bíblia em sua linguagem original, não criam na Trindade!

Prova 1: Os judeus eram e são uma nação estritamente monoteístas. Eles jamais poderiam sequer imaginar "um Deus em três pessoas". E Jesus disse que eles estavam corretos em seu culto a Deus! (João 4:22): "Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus”.

(7) Além de tudo isso, há vários textos bíblicos em que forçosamente a "Trindade" deveria ter sido mencionada, caso fosse uma doutrina verdadeira.

Prova 1: A oração-modelo, ensinada por Jesus, não menciona a Trindade, nem dois de seus supostos componentes ("Deus Filho" e "Deus Espírito"), como destinatária (os) de nossas mensagens de comunhão com o Céu. (Mateus 6:9-13).

Se você ora unicamente ao Pai e pede que o atenda em nome de Jesus, como seu mediador, é porque, na prática, não crê na doutrina da Trindade!

Prova 2: Quando Jesus foi transfigurado diante de Pedro, Tiago e João, e Moisés e Elias vieram ter com Ele, não seria mais lógico que o Pai e o Espírito viessem confortá-lo? Por que apenas o Pai Se manifestou naquela nuvem, dizendo "este é o Meu Filho amado, a Ele ouvi" (Marcos 9:2-10).

Prova 3: Jesus descreve o Pai como o único e verdadeiro Deus. Não deveria Ele ter incluído também o "Deus Filho" e o "Deus Espírito Santo", isto é, a Trindade em (João 17:1-3) "Tendo Jesus falado estas coisas, levantou os olhos ao céu e disse: Pai é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que o Filho te glorifique a ti, assim como lhe conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que ele conceda a vida eterna a todos os que lhe deste. E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus, a quem enviaste."

E então, qual é o seu veredito? A doutrina da Trindade está no banco dos réus e o juiz é você! Uma variedade de provas já lhe foi apresentadas, embora existam muitas outras.

Qual será sua decisão?

Em sua avaliação, a doutrina da Trindade subsiste ao crivo das Escrituras Sagradas? Ou está na hora de você rever suas crenças? Um dia, todos nós estaremos em pé diante do trono do Deus único e verdadeiro, em cuja direita assenta-Se Seu Filho. Deus é zeloso, que exige adoração exclusiva e não admite a idolatria.

CONCLUSÃO

Mais uma Vez a Igreja Católica Cristianizou um costume dos pagãos adoradores do deus Sol, pois sabemos que na Roma Antiga se adorava o Deus Sol Invicto, uma divindade Trina, que todos o romanos adoravam, entre eles o mais ilustre, O Imperador Constantino, leia você mesmo na Enciclopédia Online, abaixo:

wikipedia.org/wiki/Deus_Sol_Invicto

Na verdade, chegamos a Conclusão, que a grande maioria dos ditos “cristãos” não estão adorando o Deus Verdadeiro, e sim o Deus Sol, a operação do erro está em seu ápice e poucos vão conseguir enxergar a verdade, e se livrar dos enganos de Lúcifer.

A Doutrina Católica da Trindade foi criada praticamente 3 séculos depois da era cristã, os dois versículos mais utilizados para a defesa da Doutrina Católica da Trindade (Mateus 28: 19 e I João 5: 7) são adulterados e apócrifos.

CGMIDA (Traduzido e adaptado pelo Ministério Santo)

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Jofbasa